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Parboti Rani
Jun 16, 2022
In Christianity Forum
保留其独创性的所有偏见。在他 2020 年的最后 电子邮件地址 一篇通谕中更进一步,将他对人的定义与对边缘概念的辩护联系起来,加深了他对当前全球化的批评。“向世界开放,”弗朗西斯写道,“是当今经济和金融业所采用的一种表达方式”,并首先 电子邮件地址 指出“经济大国可以不受障碍或复杂地进行投资”,将“全球经济强加一种独特的文化模式 种全球主义,这种全球主义通常有利于保护自己的最强者的身份,但试图液化最弱和最贫穷地区的身份 电子邮件地址 使他们更加脆弱和依赖。 这样,面对实行分而治之的跨国经济大国 电子邮件地址 政治变得越来越脆弱。 什么镇? 对于弗朗西斯科在门外的批评者来说所表明的差异似乎并不存在通谕F中的“人民”被视为 电子邮件地址 带有与 20 世纪上半叶天主教民族主义时期相同的威权主义调味品。在我看来,根据教皇的声明和文件,阅读是非常有偏见的。弗朗西斯在公开采访和他的通谕中的 电子邮件地址 多次干预显然指向了另一个方向。 教皇对新自由主义全球化的谴责以 电子邮件地址 及他呼吁人民的反自由主义背景似乎并没有带来昔日的排斥和威权本质主义。相反,在他的陈述中根据历史和开放的定义,在不断沉淀中明确捍卫身份作为一种文化建设的观念,此外,基于“人的超然尊严 电子邮件地址 自然权利主体,任何人都不能违反:甚至是个人、群体、社会阶层、民族 电子邮件地址 或国家。换句话说,弗朗西斯所说的人远没有被认为是一个由起源决定的基本单位。
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